В Братске построена Православная часовня-памятник.

 Православную  часовню-памятник,  расположенную  у железнодорожного вокзала «Падунские пороги» в городе Братске, увенчали купол и крест!  Издалека взорам горожан предстает  белоснежное строение  высотой  более двенадцати  метров.

 Строительство Православной часовни у железнодорожного вокзала «Падунские пороги»  в городе Братске - это не подношение моде, а продолжение замечательной традиции. Издавна в традициях русского общества и Православной Церкви на вокзалах, в речных и морских портах строились часовни для того, чтобы пассажиры могли помолиться перед дорогой и попросить  Бога о благоприятном путешествии, благополучном его завершении.

Первая «железнодорожная» часовня  появилась  в России на Павелецком вокзале в соответствии с программой «В дорогу с Богом» и  была освящена 20 августа 2001 года». История программы «В дорогу с Богом» началась в России в  2001 году. Николай Аксененко, в то время министр путей сообщения, поддержал идею Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия о строительстве часовен на вокзалах.

С просьбой увековечить память Сибирских праведников - возвести часовню в честь четырех святых и праведных Иннокентиев, просветителей земли Сибирской -  обратилась группа  верующих братчан  к Православной Церкви.

Немного истории.

Закладка Православной часовни у железнодорожного вокзала «Падунские пороги»  в городе Братске была произведена 11 сентября  2012 года протоиерем отцом  Павелом  Глазуновым,  настоятелем Свято -Успенского прихода Благочинного Братского округа. Он  провел молебен на начало строительства  часовни-памятника. Проект часовни выполнил  «Иркутскжелдорпроект».  Строительство часовни вела  ООО «Строительно-Монтажная Компания» г. Братска.  Купол,  изготовленный  в  Волгодонске в Инженерном центре «Грант»,  облицованный  нержавеющей сталью с покрытием нитридом титана, имитирующим цвет золота, установлен на вершину часовни-памятника.

Изготовители гарантируют, что  Храм будет сиять при любых погодных условиях, не теряя своей привлекательности более полувека.

К сожалению, «под ключ» сдать часовню не получилось  - погодные условия не позволили закончить благоустройство прилегающей территории.  Эти работы,  отделка фундамента и отмостка также отложены до весны.
А вот  четыре многоцветные смальтовые мозаичные фрески украсят часовню уже скоро. На них будут изображены в полный рост Святители Иннокентии. Сейчас над фресками трудятся иркутские художники.

 Православную часовню планируют наречь во имя четырех  Иннокентиев:

 Святителя Иннокентия  Иркутского /первого правящего православного  епископа Восточной Сибири / (Кульчицкого) /1680г.-1731г./;  Святителя Иннокентия Второго, епископа Иркутского и Нерчинского (Нерунович) /1600г.-1747г./; Митрополита  Московского и Коломенского Иннокентия (Вениаминов) /1797г. -1879г./; Иннокентия Сибирякова, российского благотворителя и мецената /1860г.-1901г./

 Жизнеописание.

Епископ Иннокентий (Иван Кульчицкий); (1680-1731) — епископ Русской Православной церкви.

Детство провел в Черниговской губернии, образование получил в Киевской духовной академии, монашеский чин получил в Киево-Печерской лавре. В Москве преподавал в Славяно-греко-латинской академии, где вскоре стал префектом. В 1719 году его перевели в Петербург, определив обер-иеромонахом на флоте. В  1721 году  в Троицком соборе Александро-Невской лавры в присутствии императора Иннокентий был посвящен в епископы.

 В 1722 году Иннокентий со свитой приехал в Иркутск,  с  целью поездки в Китай / в  июле 1720 года именным указом Петра I был назначен главой Русской Духовной миссии в Пекине/ где его ждала неожиданность: китайцы отказались пропустить через границу такую высокую особу:  представители  Китая заявили, что Иннокентий Кульчицкий назван в официальных бумагах «великим господином», а у них так называют кутухту (правителя), поэтому «Богдыхану не угодна» такая фигура.  Пять лет ожидавший разрешения этой проблемы, живя то в Иркутске, то в Забайкалье, Иннокентий  был определен главой вновь организованной в 1727 году Иркутской епархии, которой руководил четыре года до своей смерти в 1731 году.

 Управлял Иркутской и Нерчинской епархией в течение 4 лет и 3 месяцев, проживал постоянно в Вознесенском монастыре близ Иркутска. Оказывал содействие 1-ой камчатской экспедиции В. Беринга.

Иннокентий Кульчицкий , будучи человеком глубоко верующим, высокообразованным, деятельным, много сделал для укрепления православия в Восточной Сибири, для религиозно-нравственного просвещения паствы. За столь короткий срок при нем были построены храмы в Нерчинском Заводе, Балаганском остроге, Селенгинске, Иркутске (Владимирская), Чите, Троицкославске, многие церкви возобновлены и отремонтированы.

Иннокентий Второй (Нерунович) (1600 –1747г.) – епископ Иркутский  и Нерчинский.

На Иркутской земле Иннокентий жил и трудился всего 13 лет. Но сделано было им, епископом Иркутским и Нерчинским, столько, что другому не хватило бы и двух жизней:

·         способствовал построению 29 новых храмов,

·         создал библиотеку,

·         по всей Иркутской губернии открыл школы для детей из малоимущих семей,

·         оказывал помощь экспедиции Беринга,

·         устраивал почтовое дело в Сибири.

 Уроженец Киева, он окончил Киевскую духовную академию. Был разносторонне образован, знал несколько языков. Преподавал  в духовных академиях и семинариях Москвы, Киева, Петербурга, Иркутска, Якутска.

С 1733 по 1747 г.г. Иннокентий  Второй служит в Иркутске, где возглавил епархию.

Огромный вклад Иннокентия Второго в преобразовании Сибири заключается еще и в том, что повсеместное обращение им в православную веру бурят, монголов, якутов, тунгусов, чукчей, способствовало сплочению многонационального населения, и через религиозное просвещение в том числе. Для того, чтобы как можно большее число коренного населения обратить в христианскую веру, Иннокентий Второй добился  для них льгот, что выразилось в уменьшении ясака.

В Иркутске и Якутске им были открыты школы для детей коренных народов, где их обучали русскому языку и родному, при этом на полном обеспечении государства.

Отдельной строкой должно быть выписано его отношение к пьянству среди населения. Он обличал  этот порок в проповедях, посланиях, запрещал в Указах, накладывал епитимии. В этом деле, он считал, все средства были хороши – поэтому пьяницам среди духовенства устраивал порки. В Священном Синоде в 1746 году добился Указа, запрещающего ставить кабаки рядом с церквями.

По вызову Синода 23 января 1746 года Иннокентий Второй  отправился в Санкт-Петербург, но по дороге в районе Братского острога тяжело заболел, где  и скончался. 26 июля 1746 года был похоронен неподалеку от нынешнего Братска.

В  1958 году Иннокентий Нерунович явился во сне епископу Иркутскому Вениамину – просил перезахоронить его останки. Место прежнего захоронения попадало в зону затопления Братской ГЭС. В 1960 году останки святителя были перезахоронены в Иркутске, на Маратовском кладбище. Мощи Иннокентия Второго обладают чудесной силой. Верующие ведут летопись всех чудес и исцелений, чтобы в определенное время причислить его к лику святых.

ИННОКЕНТИЙ ВЕНИАМИНОВ ( Попов Иван Евсеевич) /1797 -1879г./- митрополит Московский.

Миссионер, ученый, исследователь.

Родился в селе Анга Иркутской губернии в семье бедного пономаря. Получив образование в   Иркутской духовной семинарии, служил в Благовещенской церкви города Иркутска.

        Занимался наукой. Его географические исследования, изложенные в «Записках…» - одна из лучших книг об Аляске. В этом 3-х томном труде представлены точные сведения о бухтах, Алеутских островах, в том числе и о действующих вулканах.

         Иннокентий Вениаминов был человеком разносторонних практических знаний: умелым мореходом, часовым мастером, столяром, хорошо знал лесное дело. Окрестил около 10 тысяч человек, святитель Иннокентий известен также как мореплаватель, крупный ученый-натуралист, составитель алфавита и грамматики алеутского, якутского языков. Пешком, на собачьих и оленьих упряжках двигался он от одного стойбища аборигенов к другому, изучал их языки, обычаи, составлял для них словари, давал им письменность, строил храмы. Помимо просвещения он обучал американских и сибирских туземцев кузнечному и плотницкому ремеслам, научил их прививать оспу.  

С 1824 года занялся миссионерской деятельностью на Алеутских островах и Аляске. Изучив алеутский язык, составил грамматику и букварь, сделал перевод молитв и основных богослужебных книг – Евангелия, Катехизиса.

         С 1840 года являлся правящим архиереем в Камчатско-Курильско-Алеутской епархии. Святитель  28 лет активно занимался просвещением местных жителей, открывал школы, мастерские. В 1850 году основал Чукотскую миссию, а также миссии в Северной Америке. Благодаря его трудам была образована самостоятельная Якутская епархия, переведена на якутский язык богослужебная литература.

         Проповеди и беседы Иннокентия Вениаминова отличались простотой и доступностью, его  христианские искренние чувства производили на паству огромное впечатление.

         Перед поездкой в Москву Иннокентий заехал в Иркутск, жители которого с благоговением  ожидали своего бывшего священника. Народ толпами встречал его при въезде, все церкви приветствовали колокольным звоном.

        С 1868 года Иннокентий  - митрополит Московский, первоиерарх  Русской православной  

        церкви.

        Причислен к лику святых.

        Именем Иннокентия Вениаминова назван вулкан на Аляске.

 

Инноке́нтий Миха́йлович Сибиряко́в – (1860-1901г.)- выдающийся русский благотворитель и меценат.

114 лет назад 35-летний миллионер-золотопромышленник и выдающийся русский благотворитель Иннокентий Михайлович Сибиряков, раздав ради Христа всё своё достояние на нужды благотворения и Святой Церкви, стал монахом Свято-Андреевского скита.

Его отец Михаил Александрович — золотопромышленник, основатель города Бодайбо, мать Варвара Константиновна — представительница купеческого рода Трапезниковых. Сибиряковы из поколения в поколение передавали традиции благотворительности: они всегда щедро жертвовали свои средства на храмы и монастыри, а также на поддержку малоимущих.

Начальное образование Сибиряков получил дома, затем в Иркутском реальном училище (позже Промышленное училище) изучал курсы точных наук. В 1875 году переехал в Петербург и поступил в частную гимназию. В 1880 году Сибиряков поступил на естественно-математическое отделение Санкт-Петербургского университета, позже перевёлся на юридический факультет.

Иннокентий Михайлович начал благотворительную деятельность ещё во время учёбы в гимназии, с помощи своим одноклассникам,  выделял средства на учебу молодым людям  в России и в Европе, помогая им не только закончить вуз, но и встать на ноги. В 26 лет у него было 70 личных стипендиатов.  Активно участвовал в работе Общества вспомоществования учащимся в Санкт-Петербурге сибирякам. Выделил около 30 тыс. рублей на открытие музеев, школ и библиотек в сибирских городах, среди которых Минусинск, Томск, Барнаул, Ишим, Ачинск, Красноярск и др.

 За благие дела современники называли Иннокентия Михайловича «другом науки и литературы».

Особенное отношение у него было к детским благотворительным организациям. Он избран почётным членом Общества попечения о бедных и больных детях, Обществу бедных женщин подарил свою дачу в Райволе, где был устроен приют для девочек, жертвовал средства на создание библиотек в церковно-приходских школах и в бедных провинциальных училищах.

Памятники благотворительности семьи Сибиряковых до сих пор встречаются не только в Сибири, но и в Санкт-Петербурге, Ницце, на Валааме, Дальнем Востоке, Афоне…
Благотворения Иннокентия Сибирякова на церковные нужды вызывали зависть, распространялись  самые невероятные слухи и кривотолки о нём, проникавшие даже в церковную печать. В 1894 году Иннокентию Михайловичу за желание раздать своё имущество нуждающимся и уйти в монастырь пришлось пережить два унизительных освидетельствования его душевного здоровья губернской комиссией в составе докторов, юристов, государственных чиновников и общественных деятелей. Он был признан здоровым и снова вступил в полное владение своими капиталами.
В 1894 году Иннокентий Михайлович решает стать монахом и уходит жить на Старо-Афонское подворье в Санкт-Петербурге. Прежде чем уйти в монастырь, он жертвует 420 тысяч рублей на пособия и пенсии рабочим золотых приисков, которым, как считал И. М. Сибиряков, он был обязан своим богатством.
В 1898 году Сибиряков переселился на Афон в Грецию, там он был пострижен в мантию в честь Иоанна Предтечи, а примерно через год — в схиму в честь Иннокентия Иркутского.
В монашество может быть пострижен всякий православный христианин, достигший совершеннолетия, он  отказывается от земельной собственности, послушания и девственности. Послушник отказывается от личной свободы, от любимых людей, от вещей и привычек. «Как монах, ты останешься голодным и жаждущим, нагим и отверженным; многие будут ругать и издеваться над тобой. Однако претерпев все эти лишения и трудности,  радуйся, тебя ждет великая слава на небесах».
Пища афонских монахов чрезвычайно бедна и не отличается большим разнообразием. Обычно это хлеб, растительное масло, вино (уставом не запрещается), маслины, бобы и овощи. Рыба появляется на монашеских столах только в дни праздников, а мясо запрещено монастырским уставом.
По древней традиции, монастырь предоставляет каждому, кто постучится в его ворота, ночлег и бесплатную миску супа со стаканом вина.
Схимонах Иннокентий скончался 6 ноября 1901 года. В деревянном киоте, в костнице Андреевского скита на Афоне хранится его глава, имеющая характерный янтарно-медовый цвет, что по преданию скита свидетельствует о его святости и праведности перед Богом.